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第二十五之观世音菩萨，二种用功方法或更相宜。观世音菩萨于阿弥陀佛退位时，补佛位。而大势至菩萨，则候观世音菩萨退位时，补佛位。大势至菩萨以念佛圆通，吾人学习，应念阿弥陀佛，都摄六根，净念相继，得三摩地。因...出家所作所思，不出佛事，晚上做梦，亦不外念佛等等。
至葱、蒜五辛，不可进食，为免助长欲念。所谓除其助因，修其正性，更加精勤增进，自能渐次成就。更须自己勤奋，不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟，舍其富贵，...
佚名
|论坛精华|
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层次。
心中忆佛之时，佛号、佛形了然不生。以具备深厚善根福慧之故，深知此种法门是真实念佛，毫无犹疑，一心决定，深入修持；自信必能于舍报之时以较高品位往生极乐净土此法即是楞严经中，大势至菩萨念佛圆通... 如何契入念佛法门
都摄六根 净念相继
念佛是三根普被、利顿兼修的修行法门。尤其适合繁忙紧张生活的现代人。念佛法门简单易学，八十老翁念得，三岁孩儿也念得；大学教授念得，贩夫走卒及不识一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255382158.html
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一种方法，就是《大势至菩萨念佛圆通章》讲的方法，也就是“都摄六根，净念相继”。什么叫都摄六根呢？我们的六根──眼、耳、鼻、舌、身、意──不要一直放逸追逐世间的六尘，要把六根、六识收回来，总是去观照诸佛...恒常如是观修，因缘时节一到，“得三摩地”，刹那之间，即契入此如如不动的体性，汇归法界，证到自性的无量光、无量寿。这是念佛圆通的心要，其实与实相念佛只是下手之方便稍异，而所修、所证之体性则无二致。
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智敏·慧华金刚上师开示
|念佛|临终|持咒|智敏·慧华|
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饿到发昏，也绝对恪遵师训，而不在私下里稍事补充而破坏清规。 每天四时半起床，八时受沙弥戒，三时习仪，九时半养息。另外，都有上午九时至十时半泉慧法师主讲的大势至菩萨念佛圆通章。下午二时至三时半贤德法师主讲的普贤菩萨十大愿王。 上午九时至十时半，本来是泉慧法师主讲大势至菩萨念佛圆通章，到时到来主讲的不是泉慧法师，而是贤德法师。 贤德法师的讲题是：普贤菩萨十大愿王。同时，贤德法师带来了这个讲题的...
恽茹辛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042967634.html
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日夜行住坐卧，皆须至诚恭敬！”由此可见，印光对弘公写经的影响之深，已超乎写经之外了。
二
1918年（戊午七月十四），弘一大师出家后次日，为夏丏尊先生书《楞严大势至念佛圆通章》；同年九月（...归安养，平生所得，唯二法门”。这其实也是弘公对自己修持宗趣的总结。西方极乐世界有两大菩萨，一为观音，一为势至，弘公的写经始于《大势至念佛圆通章》，至于《观世音普门品》，同样以净土为归，和他的修持宗趣是...
一心法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06073078440.html
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菩萨念佛圆通里，重点在那一句？那一字？ 答：“现前当来”是说当今现在，勿须等来世。 大势至菩萨念佛圆通章，重点在于：自性本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界（心境），摄念佛人（摄意识心），归于...’，不相乖异”。故只要认知“念佛三昧”之真实义。自当直心念佛即是，勿生善巧。请以此观念，再诵几次“大势至菩萨念佛圆通章”，即可明大义。 ８、问：依三昧论圆通章言：“我本因地”，此我若只指自性而言，...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303656671.html
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可知念佛求生西方，原自肇起华严。”又云：“净土法门得华严一经，遂得如大海之横吞万川，如太虚之总摄万象耳。”故将行愿品列为净宗根本经典，理由充分。 将《大势至菩萨念佛圆通章》纳入净土根本经典，乃印祖之...净土五经重刊序》赞云：“此经(念佛圆通章——注)实为念佛最妙开示，众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来，必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉?”这样，印祖于1934年最后确定净宗五经为根本经典的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091162468.html
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△海会寺兴工建七层海会塔。并成立财团法人，师任董事长。
民国五十七年
（1968）
六九岁
△是年春，师应邀前往香港弘法，在普慧莲社讲弥陀要解，在佛教联合会，讲念佛圆通章。...起，前往嘉义南岳殿讲地藏经。十月初，在志莲精舍开讲普贤行愿品及大势至念佛圆通章。
民国六十七年
（1978）
七九岁
△海会寺佛学院，第二学年全年，讲贤首五教仪开蒙，二月十三日...
仁光法师
佛学论文|因明|五明
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佛号，就得清净心，这正是“此方真教体，清净在音闻”“返闻闻自性，性成无上道”，说念阿弥陀佛是妙音，是妙在这里啊。 2、夏莲居的开示 念佛人普遍都知道大势至菩萨念佛圆通章倡导念佛方法是“都摄六根...称之为行念佛禅。这首诗中非常重视修耳根，利用观世音菩萨耳根圆通章的原理：此方真教体，清净在音闻，返闻闻自性 性成无上道 。我体验到在念佛时，只要摄耳专听阿弥陀佛，就能都摄六根而实现净念相继了，凡是妄念又...
胡常胜居士
|佛学论文|因明|五明|
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印光大师十念记数念佛法及与其它摄心念佛方法的比较 净土法门以信、愿、行三法为宗，在行方面，印光大师推崇《大佛顶佛首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》“都摄六根，净念相继”的念佛方法，称圆通章是念佛最妙开示。圆通章的念佛方法又称为摄心念佛。而为了对治末世念佛人的妄想和散乱心，印光大师比较各种念佛方法的利弊，又发明了一种具体的摄心念佛方法，即十念记数念佛法。 一、大师发明十念记数念佛法的时间 《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21161263498.html